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  • 君子人格与成人之道

    作者:班高杰; 期刊:《理论月刊》 2014年11期

    君子是儒家崇尚的道德人格,指称有道德讲仁义之人。孔子认为君子要从仁、智、勇三个方面成其德;孟子继承孔子君子人格,又独创"大丈夫"人格,扩充君子人格的一个侧面,使之更多呈现阳刚之气。作为君子,有其特有的品格,首先君子要德以修身;其次,君子要安贫乐道;最后,君子须自强不息。君子若成人,需要修身养性,成人之道同时也是内圣之路。
    关键词:...

  • 试论太极拳的价值功能

    作者:丁香兰; 期刊:《山西体育科技》 2009年4期

    本文描述了太极拳的"阴""阳"学说。并从太极拳的健身功能,人体运动,养性功能,技击作用及鉴赏价值等方面,阐述了太极拳是我国的一项伟大的文化魄宝,以期使更多的人了解、热爱太极拳并提高其锻炼功效和水平。
    关键词:太极拳;阴阳;健身;养性;鉴赏;...

  • 先秦儒家“礼”的解读

    作者:王苏;傅永聚; 期刊:《道德与文明》 2014年2期

    "礼"作为最具普遍意义的伦理道德规范,对人的约束是全面而深入的。它不仅从外在的礼仪规范约束人的行为,即起到我们所谓的"修身"的作用;而且通过伦理道德的形式对人的思想观念进行引导,从而实现内在化的"养性"的作用。经过修身养性的作用之后,"礼"最终落脚于个体的道德实践上。
    关键词:礼;人性支点;修身;养性;践履;
    基金:山东省...

  • 仙楼佛堂与乾隆的“养心”、“养性”

    作者:王子林; 期刊:《故宫博物院院刊》 2001年4期

    乾隆仿养心殿而修建养性殿,其养性殿仙楼佛堂并非是为自己求得归政息养之处,而是他的养心、养性之处。本文根据清官档案所记和佛堂原状陈设,在搞清仙楼佛堂的来龙去脉的基础上,从养性殿仙楼佛堂里的乾隆御笔诗入手并与佛堂的供奉主题相结合,阐明乾隆所追求的人生最高境界是“心”与“性”的合一。这种境界使乾隆晚年沉迷于“勤政”与“息养”、“有为”与“无为”...

  • 孙思邈在老年养生方面的学术贡献

    作者:赵树明;李萍;李琳; 期刊:《吉林中医药》 2012年12期

    孙思邈在其著作《备急千金要方》和《千金翼方》中系统地整理了先秦、两汉诸家的养生经验,结合佛、道等养生成就,立专篇如《养性》《辟谷》《退居》《补益》等论述养生,内容丰富。养老是在养生的基础上对老年人提出的更具体的养生原则,孙思邈非常重视老年人养生方法,结合老年人的生理病理特点,认为重视养性,饮食有节,起居有常,导引按摩,注重个人卫生等对老年...

  • 王象晋《辞世小言》的现代解析

    作者:荣若飞; 期刊:《新西部》 2019年6期

    《辞世小言》是王象晋93岁临终之时所作,比较形象地阐释了其人生智慧哲学。王象晋回顾一生,了无遗憾,本文以《辞世小言》所载内容为依据,主要从立德修身、厚德养性和处事担当三个方面阐述其人生哲学。
    关键词:王象晋;《辞世小言》;修身;养性;处事;

    参考文献:
    [1]王象晋《清寤斋心赏编》解析[J]. 文景刚. ...

  • 关注“优存”的赏美意识

    作者:史鸿文; 期刊:《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 1998年2期

    中国古代美学凝结着关注人格提升的生命意味。这种特征尤其表现在赏美观照与鉴赏)观念中。其基本视野是把对自然的现照当作人生现照,把自然界看作人的生命发展与完善即优存的源泉和动力;道、儒、禅三大美学流派由于看待主客体交融共生的模式不同,分别形成了养生、养性、养心的优存追求;而悟生与畅生的现照方式,则是中国古代美学的赏美之道。
    关键词:“...

  • 《千金要方》养性成就说略

    作者:崔云; 期刊:《辽宁中医药大学学报》 2005年5期

    《千金要方》继承和发展了《内经》摄生养生的观点,并依据实践经验,提出调性养生、运动养生、行不妄失、起居有常、治未病之病等一系列养生原则和措施,迄今仍有其指导和实践价值。
    关键词:养性;千金要方;理论与实践;...

  • 谢观《家用良方》之价值

    作者:何任; 期刊:《浙江中医药大学学报》 2006年1期

    介绍了近代著名医家谢观所著的《家用良方》,该书载有验方100多条,主要是关于急救、养生、保健方面的经验,对今天的临床仍有重要的参考价值,值得进一步探索和研究。
    关键词:家用良方;谢观;养性;养体;保健;急救;...

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